Page 15 - קריאת כיוון - תרבות המערב

‫התרבות הישראלית ‪15‬‬

‫פרק ב‬
‫פלורליזם‬

‫כאן גנוז הכשל המצוי ביותר במחוזותינו‪ .‬מי יעז לומר שאינו פלורליסט?‬
‫והרי מוסכם על הכול שפלורליזם הוא שיא הנאורות האינטלקטואלית‬
‫ושיא הסובלנות החברתית וההכלה ההדדית‪ ,‬ומי יעז לפרוש מהסכמות‬

‫אלו?‬

‫אלא שדברים אלו צריכים ביאור והרחבה‪.‬‬

‫לא במקרה המילה פלורליזם נתפסת כשיא הסובלנות החברתית‪.‬‬

‫לא במקרה המילה‬ ‫הרקע לכך ברור‪ :‬אנשי אירופה של המאה ה־‪ 18‬למניינם החלו‬
‫פלורליזם נתפסת‬ ‫לנטוש בהמוניהם את הנצרות‪ ,‬ששלטה בתודעה האנושית‬
‫כשיא הסובלנות‬ ‫האירופאית תקופה ארוכה מאוד‪ ,‬ובמקום אלוהי הנוצרים ׂשמה‬
‫לעצמה את התבונה האנושית כמצפן ומורה דרך לחיים‪ .‬ניטשה‬
‫החברתית‬ ‫עצמו‪ ,‬ממובילי המהפכה האתאיסטית‪ ,‬שואל בציניות‪ :‬האם‬
‫אנו יודעים לחיות בעולם שאין בו מעלה ומטה‪ ,‬שאין בו פנים‬
‫ואחור? האם אנו יכולים להסתכל על עצמנו בעולם שאין בו‬
‫משמעות אפריורית לחיינו? האם נדע לייצר בעצמנו את עולם‬

‫הערכים שייתן לנו משמעות וכיוון ושמחה לחיים?‪7‬‬

‫ואכן‪ ,‬אירופה עסקה במרץ בניסיונות להתוות דרך ולסמן אידאולוגיות פרי‬
‫התבונה האנושית שייתנו תוכן וכיוון לחיי האדם‪ .‬סוציאליזם‪ ,‬קומוניזם‪,‬‬
‫ליברליזם‪ ,‬נציונליזם ועוד‪ .‬זה נעשה בתום לב‪ ,‬מתוך התלהבות אידאליסטית‬
‫המּונעת על ידי רגשות אנוש‪ .‬ללא ספק היו לכך גם תוצאות חיוביות‪ ,‬אבל‬
‫התוצאה הסופית של התהליכים הללו הייתה המחצית הראשונה של‬
‫המאה ה־‪ :20‬שתי מלחמות עולם נוראות ומחרידות‪ ,‬כשבמרכז השנייה‬
‫עמדה האומה המשכילה והתרבותית ביותר באירופה‪ ,‬האומה של ניטשה‪.‬‬
‫בין מלחמות העולם עלה משטר הרשע הגדול של סטלין‪ ,‬שיש הטוענים‬
‫שעלה באכזריותו אף על זו של היטלר; והכול בשם האידאולוגיה המוסרית–‬

‫תרבותית‪" ,‬לתקן עולם במלכות השוויון"!‬

‫‪ .7‬פרידריך ניטשה‪ ,‬המדע העליז‪ ,‬תל אביב ‪.1976‬‬