Page 9 - קריאת כיוון - תרבות המערב
P. 9

‫התרבות הישראלית ‪9‬‬

‫לסגנון התרבות הכללית ומשתלב בה היטב‪ .‬לנו יש תורה‪ ,‬תורת חיים‪,‬‬
‫והיא שמגדירה לנו את המחשבות ואת המעשים‪ ,‬את שפת הדיבור ואת‬

                    ‫השאיפות הפנימיות‪ ,‬את המאוויים ואת ערכי התרבות‪.‬‬

‫מובן שכאשר אנו פוגשים בתרבות הכללית רעיונות‪ ,‬ערכים או מעשים‬
‫המתאימים לדרכה של תורה‪ ,‬אנו מאמצים אותם בשמחה‪ ,‬אלא שכאן‬
‫נדרשת מחשבה מעמיקה ויכולת הבחנה מה לנו ומה לצרינו‪ .‬כאן הנקודה‬

                             ‫הארכימדית שתכריע את הצלחתנו במשימתנו‪.‬‬

                    ‫לצערנו יש אנשים הנשטפים בזרם התרבות הקיים במדינה‬

‫ואור הגאולה שהחל‬    ‫ואינם שמים לב איך הם מאמצים לעצמם צורות חשיבה ודפוסי‬
‫לזרוח תובע מאתנו‬    ‫התנהגות המנוגדים לדרכה של תורה‪ ,‬ולאחר מכן מחפשים‬
‫להוכיח במופת חיינו‬  ‫הצדקה אידאולוגית למקום החדש שהגיעו אליו‪ .‬אין כאן בהכרח‬
 ‫כי התורה עצמה‬      ‫חולשה נפשית או מוסרית; במקרים רבים התהליך מתרחש מתוך‬
‫היא־היא שתובעת‬      ‫חוסר הבחנה‪ .‬צריך הבחנה רוחנית בהירה בתחילת התהליך‬
                    ‫כדי לדעת ממה להיזהר‪ ,‬ממה לפרוש ומה לקבל‪ .‬זו המטרה של‬
  ‫מאתנו לקחת‬
 ‫אחריות לקיומה‬                                                                 ‫חיבור זה!‬
‫של מדינת ישראל‪,‬‬
‫לחוסנה ולשכלולה‬     ‫אוסיף ואדגיש‪ :‬מטרת החיבור אינה רק לתת לאדם תובנות‬
                    ‫שיאפשרו לו להינצל באופן אישי מירידה רוחנית‪-‬תורנית‪,‬‬
                    ‫אלא יש כאן משימה לאומית היסטורית ממדרגה ראשונה‪.‬‬

                    ‫אני מכנה אותה 'שיטת אלקנה'‪ ,‬לאמור‪ :‬את צדקת דרכה של‬

                    ‫הציונות הדתית לא נוכיח באמצעות נאומים והרצאות‪ ,‬ודאי‬

‫שלא באמצעות כפייה פוליטית‪ ,‬אלא באמצעות הוכחה אמפירית‪ ,‬דוגמה‬

                    ‫אישית‪ ,‬ולא רק של אדם פרטי כי אם של חברה שלמה‪ ,‬של ציבור‪.‬‬

‫כל זמן שיש ניתוק בין התורה ובין חיי המדינה‪ ,‬ויש ציבור החי על פי‬
‫התורה אך אינו שותף באחריות על המדינה וציבור הנושא בעול האחריות‬
‫למדינה אך אינו מאמין בתורה – גם התורה לוקה וגם המדינה חסרה‪ .‬כי‬
‫המציאות היא שד' דיבר טוב על ישראל‪ ,‬ואור הגאולה שהחל לזרוח תובע‬
‫מאתנו להוכיח במופת חיינו כי התורה עצמה היא־היא שתובעת מאתנו‬
‫לקחת אחריות לקיומה של מדינת ישראל‪ ,‬לחוסנה ולשכלולה‪ .‬לדעתי‬
‫הציבור החרדי יהיה מוכן 'לצאת מן הבונקר' שלו רק כשנוכיח שאפשר‬
‫להשתלב בעשייה הכללית הציבורית במדינה ולהישאר ירא שמים באמת‪.‬‬
‫לעומת זאת הציבור החילוני גם הוא ישנה את יחסו לתורה כשיראה שעוז‬
‫החיים ולקיחת האחריות על החיים ועל המדינה מופיעים דווקא ממקורה‬
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14